干为首坤为腹震为足防为股坎为耳离为目艮为手兑为口

孔仲达曰尊而在上为首包藏含容为腹○龚括苍曰耳内阳而聪目外阳而明在上而止者手在外而说者口○朱汉上曰足动股随雷风相与耳目通窍水火相逮○项平甫曰坎阳陷于隂故耳居隂而能聴离隂丽于阳故目资阳而后视○邱行可曰防隂两开于下为股兑隂两开于上为口○龚泉峯曰震阳在下故足之用在下艮阳在上故手之用在上右第九章 干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男防一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女 孔仲达曰得父气者为男得母气者为女○郭白云曰六子之变自下为先干变而得隂画隂变而得阳画卦变之义盖始于此故说卦首章曰观变于隂阳而立卦○项平甫曰乾坤六子初为气末为形中为精雷风气也山泽形也水火精也○吴草庐曰一索谓交初再索谓交中三索谓交上以索之先后为长中少之次 按乾坤生六子可想见伏羲画卦直是先定乾坤而后自下而上交变而生六子非孔子发之孰从而知六子从乾坤变出朱子言易宗邵子一生二之说故本义以此为揲蓍求卦胡云峯云若主揲蓍而言则无此卦序矣愚谓索者是交互之义非求也夫子说卦自第七章起皆以乾坤六子为序非所谓先天图也 干为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为脊马为驳马为木果 荀九家有为龙为直为衣为言○孔仲达曰天动运转故为圜为君为父取尊道而为始也玉金刚之清明也寒氷取西北寒氷之地火赤盛阳之色良马行健之善老马行健之久脊马行健之甚脊马骨多也驳马有牙如锯能食虎豹取其…