六二休复吉　象传休复之吉以下仁也

本义柔顺中正近于初九复之休美吉道也○赵复斋曰初九先觉六二资之易为功也初九之仁寄言于二圣人微防能言之类莫能加矣草木之仁布种于地其生也根茎畅达莫之能遏二居初上不期而化何以异此○胡云峯曰遯贵逺莫逺于上九而九五能比之故曰嘉复贵不逺初九不复逺而六二能比之故曰休○梁孟敬曰一阳在下为卦之主犹仁人也故卦之众隂以与初逺近向背为得失○何子曰六十四卦言仁仅见于此是知不逺复便是仁也故孔子曰仁逺乎哉○易外下仁者何下初也仁硕果之仁也初在下故曰下仁初在下为仁干之一也凡仁必二故二爻言仁仁在果中果以雷拆则见仁 按以下仁注家以初九为仁六二下之吴草庐云他处凡言下者皆谓在其下也刚下柔男下女屯贵下贱初九在六二之下也未有在其上而言下者其説至当然吴氏竟以仁属六二则又不可赵氏之説精矣盖仁者即天地之心亦即人之心初阳是也下即内也自二言之为仁在于内即心存于身广胖之美为休为吉 六三频复厉无咎 象传频复之厉义无咎也 本义以隂居阳不中不正又处动极复而不固屡失屡复之象屡失固危复则无咎○沈守约曰震而为离动而明非迷不知复者频复象卦变明夷明伤而后求复危道也○胡云峯曰三上下进退之间故曰频柔而不中以其位刚故频复 按以不中不正而屡失以居震极而能频复震无咎者存乎悔震动之功多矣 王辅嗣曰处中得位而应于初独得所复顺道而反物莫之犯○孔仲达曰上下各有二隂已独应初居在羣隂之中故曰中行独自应初故曰独复从道而归故曰以从道○张子柔危之世以中道合正应故不与羣爻同○本义为与…