泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆

王辅嗣曰相临之道莫若説顺不恃威制得物之诚故物无违○本义教之无穷兑也容之无彊坤也○郭白云曰天之泽谓之泽地之泽亦谓之泽皆以及物为功故泽为説○朱汉上曰以土制水宜若易者然迫之以险隘奔溃四出壊之而后已居之以寛大则蓄而为泽矣君子之于民也亦然临之以势势有尽也亲之以教教无穷也○赵汴水田泽之于地有润而无竭故君子以教思无穷地之于泽有受而无阻故君子以容保民无疆○胡云峯曰不徒曰教而曰教思其意思如兑泽之深不徒曰保民而曰容保民其度量如坤土之大 九家易曰风行地上草木皆偃故以省察四方观视民俗而设其教也○吕蓝田曰风行地上万物得其所以化○程传风行地上周及庻物为由歴周览之象观民设教如奢则约之以俭俭则示之以礼省方观民也设教为民观也○朱汉上曰巽为多白眼观也坤为民○张紫岩曰坤地为方申命为教○项平甫曰方与民属地省之观之教之属风○易外天道莫神于风之所化巽司风化震司动化动以为生化以为成小畜为风之始行于天上未能化物也观为风之终行于地上而物乃尽化故观者风化之主也观古文作□即风字故观者风之卦也天之神道莫如风圣人之神道莫如教天以风为教圣人以教为风故曰风教 电雷噬嗑先王以明罚勑法【电雷诸本作雷电朱子云当作电雷今从石经本改正】侯行果曰雷以动物电以照物雷电震照则万物不能怀邪故先王则之明罚勑法以示万物○朱汉上曰明其罚之轻重使人晓然易避效电之明正其法令以警懈惰效雷之动九四坎为律法也○王秋山曰电掣则雷震雷迅则电赫相须并用亦有一噬一嗑象○熊梅边曰明罚勑…