按传言久者卦时也非其位者爻义也

六五恒其徳贞妇人吉夫子凶 传妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也 孔仲达曰系应在二不能傍及他人是恒常贞一其徳故曰恒其徳贞用心专贞从唱而已是妇人之吉夫子须制断事宜不可从唱五在震为夫二在巽为妇五系于二从妇凶也○石徂徕曰一阳也隂当从阳而终○程传以隂柔应阳刚居中而所应又中故恒久其徳则为贞○赵复斋曰居中则恒所应未定以六应九隂从阳也以震屈巽夫从妇也爻义为吉卦体为凶○郭兼山曰六五有震兑二体故有妇人夫子之义○项平甫曰九二以刚中为常故悔亡六五以柔中为恒五夫也父也君也而可乎○冯厚斋曰徳则妇之柔位则夫之尊易故两存其说○丘行可曰二五皆不当位而得中者也而五之久不如二之久五之柔中不如二之刚中也○赵汴水曰以男下女不过暂行于初婚岂可久之道故孔圣因妇人夫子吉凶之爻而发制义之训始而男下于女所以致其感否则情睽终而夫刚妇柔所以制其义否则道悖必合二卦而后夫妇之道始全 程传居恒之极震之终恒极则不常震终则动极居上非其安处隂柔不能固守以振为恒也振者动之速抖擞运动之意○王童溪曰天下本无事庸人自扰之隂柔居动极而在一卦之上此所谓扰乱天下之庸人也○吕东莱曰立天下之大功必悠久胶固然后能成若振动躁扰暂作易辍安能成功○冯厚斋曰初上本末也巽木在下而爻以柔弱在上九三应之有风以动之浚其本而振其末失其道矣○雷西仲曰贪土地求边功穷兵黩武徭役诛求无时休息振恒象○易外振不可恒雷振而在上则风振而在下风因雷而振雷亦因风而振雷与风失其相与之中而居于相薄之极不惟无…