山下有雷颐君子以慎言语节饮食

荀慈明曰雷为号令今在山下闭藏故慎言语以阳食隂艮以止之故节饮食○程传雷震于山下山之生物皆动其根荄发其萌芽为养之象口所以养身君子观象以养身慎言语以养其徳节饮食以养其体在身为言语于天下则凡命令政教出于身者皆是愼之则无失在身为饮食于天下则凡货财资用养于人者皆是节之则无伤○王童溪曰山物之善止者雷物之善动者山下有雷则动有止之谓也○项平甫曰愼言语象雷之藏身节饮食象山之止物○冯厚斋曰法雷之动以慎其所出法山之止以慎其所入○俞石涧曰雷在山上则声已在山是为小过在山下则声未出山其动不至于过是颐养之象 泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷 刘长民曰用之则独立不惧舍之则遯世无闷○朱子木虽为水所浸而木未尝动故君子观之而独立不惧遯世无闷○项平甫曰独立不惧木之植也遯世无闷泽之説也 司马温公曰水之流也习而不已以成大川人之学也习而不止以成大贤○程传两坎相习水流仍洊之象水自涓滴至于江海洊习而不骤也其因势就下信而有常故君子取其有常则常久其徳行不常则伪也取其洊习则习熟其教令之事若骤告未喻遽责其从不能也○苏子瞻曰事之待教而后能者教事也君子平居常其徳行故遇险而不变习教事故遇险而能应○本义治己治人皆必重习然后熟而安之○郭白云曰常徳行所以行险而不失其信习教事所以设险而固其国○耿希道曰行险者武事所谓教事武事也冯厚斋曰如周官大司马四时之教是也