按此章言圣人作易君子学易之事
《周易孔义集说》
鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎蔡节斋曰居其室即在隂之义出其言即鸣之义千里之外应之即和之之义○保普庵曰枢动而户开机动而矢发小则招荣辱大则动天地皆此唱彼和感应之最捷也 按此节即中孚九二爻辞在隂子和之义以发明君子出言制行之道 同人先号咷而后笑子曰君子之道防出防处防黙防语二人同心其利断金同心之言其臭如兰 韩康伯曰君子出处黙语不违其中其迹虽异道同则应○本义言君子之道初若不同后实无间断金如兰言物莫能间而其言有味也 按此即同人九五爻辞以明君子之交心同道同而不必迹之同也体殊象传故不及大师句 初六借用白茅无咎子曰苟错诸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣 按此即大过初六爻辞以发明敬慎之道错诸地而可见可以不借而犹必借无一时之敢忽也物薄而用可重见极细小处却有补于大徳无一事之可苟也夫子玩辞之法如此 劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不徳厚之至也语以其功下人者也徳言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也 孔仲达曰引谦卦九三爻辞言由恭徳保其禄位也○杨诚斋曰人之谦与傲系其徳之厚与薄徳厚者无盈色徳薄者无卑辞如钟磬然愈厚者声愈缓薄者反是故有劳不伐惟至厚者能之徳愈盛则礼愈恭○呉草庐曰君子履谦乃其常行非为保其位也…