六四外比之贞吉　象传外比于贤以从上也

程传四与初不相应而五比之外比于五乃得贞正而吉也五阳刚中正贤也居尊位上也亲贤从上比之正也○项平甫曰四与上皆正而吉凶异者四在五内故能比五上在五外不能比五也○朱汉上曰以正比贤以臣比君外比之所以吉也○张紫岩曰四位居坤上率三隂从五是为贞显比之功自四成之德位居隂在比得臣道顺贞用以贞吉○龚泉峯曰二四皆以隂居隂是自处已得其正而承五所比复得其人故皆言贞吉 按四五同体而特言外比之者正以明四与初之不为应也坎卦中一阳为水上下二隂为土四隂亲承九五之坎水为比之至亲切者故贞吉上亦坎体而水性下流比下之土而不比上之土有沧海桑田之势故凶 九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉 象传显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也 程传五居君位处中得正得比道之善者也显明其道如诚意以待物恕己以及人发政施仁使天下蒙其泽天子之田围合其三面前开一路使之可去邑王者所都诸侯国中礼取不用命者乃是舍逆取顺也顺命而去者皆免矣比以向背而言谓去者为逆来者为顺○朱子邑人不诫如有闻无声言不消告诫如归市者不止耕者不变田猎之礼置旃以为门刈草以为长围田猎者自门驱而入禽兽向我而出者皆免惟驱而入者皆获故以前禽比去者不追上使中由上之德使不偏也○杨诚斋曰王者之比天下明示之以大中至正之道而已可以比天下而不可以示天下王者不由也故曰显比有比天下之道而无比天下之心可与比天下矣上使中者上以中正比其下下以中正比其上非使之使也不使之使也太王去邠而从者如归市则驱禽而禽不去成汤征葛…