六二旅即次懐其资得童仆贞　象传得童仆贞终无尤也

张子居得位即次象得三之助曰懐其资下有一隂无所系累曰得童仆○朱汉上曰离为蠃货贝象巽为入懐其资也艮为少男初卑阴贱童仆也○王童溪曰即次则有其居懐资则有其用得童仆则服役有人盖以六居二之为正故也旅道患不正正则吾无尤于物而物亦莫吾尤所以有得而无丧○项平甫曰贞字当自为句不可连于童仆旅以贞为吉而六二九三皆得正位故圣人辨之如六二中正柔顺合于卦辞之贞如九居三重刚不中以此为贞适以自危○龙麟洲曰艮为门庭有次象三四在前为阳实巽为近利市三倍懐其资象○王秋山曰人在旅赖童仆之助既得之则次可即资可懐故象止言得童仆为旅之贞○赵氏三泉曰二处旅而有中正柔顺之徳则内不失己而已无不安外不失人而人无不与凡旅所不可无者皆有以全之 九三旅焚其次丧其童仆贞厉 象传旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也 程传刚而不中居下体艮上自髙之象自髙则不顺于上故上不与而焚其次上离为焚象过刚则暴下故下离而丧其童仅○朱汉上曰巽木离火兑为毁伤焚其次也○王童溪曰以九居三虽正为厉旅亲寡之时朝夕所与者童仆尔岂可以旅视之以旅视乎下则童仆亦以旅视乎上矣其能乆留○徐进斋曰旅贵柔中旅之贞也三刚贞而不中危厉之道○胡云峯曰九三因六二取象二柔顺中正故即次三过刚不中又近离故焚其次二居中乘柔故得童仆三过刚则无徒又下之柔已为二所得故丧其童仆○唐凝庵曰三为艮主未甞无次不得丽五而应于上盖离惟五为明四上皆燥火故初应四为灾三应上为焚不惟不得撰巽之资即艮止所有之次且为之焚三本与下成艮然二得丽于…