六五豮豕之牙吉　象传六五之吉有庆也

陆敬舆曰四体柔性止畜养贤人三阳俱进顺而无逆如童牛加牿顺之至也故元吉贤人竞进世道必治故有喜○侯行果曰牿楅也以木为之横施于角止其觝童牛无角之牛○胡安定曰牙杙也○石徂徕曰童牛私欲不行而顺顺而物不犯以其有牿也干自下承之燮友也柔得位以乗干柔克也○赵复斋曰童牛之牿至顺也以接三阳不亦善乎以六居五故曰豮豕之牙和顺不拂上承上九下引三阳人君畜贤之道如此○冯厚斋曰小畜之畜干六四也九居五为之助者也大畜之畜干六四六五也九居上为之助者也外无阳爻则坤顺而不能畜内无隂爻则同类而不相畜然则成大畜之义者在上九而能畜阳者六四六五也○沈守约曰牛顺物居艮始变为离离为牛童牛象○项平甫曰牙埤雅云以杙系豕也喜庆皆隂阳相得之辞卦中唯二隂有应故四为有喜五为有庆喜者据已言之庆则其喜及人○来矣鲜曰变巽为绳系象巽木杙象天下无啮人之豕牛马豕皆人所常畜者故大畜并言之○何子曰旧説以四畜初初为童牛四为牿五畜二二为豮豕五为牙于理亦通然按初二两爻实无童牛豮豕之象细思之大畜成卦之体原以二隂畜止三阳即九三一爻亦为四五所畜非如他卦必论应与也故童牛之牿豮豕之牙耑就六四六五言四字连读但取象于牿与牙耳尔雅云豕子猪豮豮者豕子也童牛豮豕的对牛牿豕牙的对四五皆隂艮为少为止故取象同先畜阳者四也五特助之而己故但言吉而不言元吉 按象传曰六四元吉曰六五之吉皆持举爻位可见二象之义从本爻而言此象传大例也所采诸説均合孔传盖两爻皆言以柔畜刚之妙用也六四以正为顺静以止干刚暴者遇之而…