九五井洌寒泉食　象传寒泉之食中正也

子夏传居于中正为井之主保井之徳养而不穷道之上行人受其施○本义洌洁也阳刚中正功及于物○张紫岩曰中正美徳厌天下心如渴得饮热以寒息所及者大○杨诚斋曰以甘洁清寒之徳为一井之主天下之人酌而饫之○郑东谷曰井以寒洁为贵道以中正为贵九五之不言吉吉可知也○沈守约曰卦变为升井道升而上行也○朱汉上曰井五月卦阴气自下而上井寒矣故九五有寒泉象兑口承之食象○郭白云曰洌言井之修洁主人事言寒言泉自然之性主天理言○王童溪曰以中正之徳居中正之位此尧舜禹汤文武之君所以有功于养人也若孔孟有徳而无位此九三之井渫不食万世之下犹为心恻渫与洌性也食不食命也○易山斋曰三五皆泉之洁者三居甃下未汲故不食五出于甃已汲故食○郑亨仲曰坎宫之阳以其在北故寒有阳故洌○胡云峯曰井至此初泥已渫二漏已甃井道全矣所谓井养而不穷者正在此爻 上六井收勿幕有孚元吉 象传元吉在上大成也虞仲翔曰幕盖也收谓以辘轳收繘坎为车轮应巽绳为繘○王辅嗣曰处井上极水已出井井功大成矣幕犹覆也不擅其有不私其利则往无穷矣○程传取而不蔽其利无穷有孚有常而不变也他卦之终为极为变唯井鼎终乃成功是以吉○本义有孚谓出有常而不穷也井以上出为功而坎口不揜故虽非阳刚而其象如此○王童溪曰勿幕阴道吝啬故为之戒○沈守约曰应于三而引于五博济而无不施井道成也巽木也下体之巽则入乎水而上水者也复变为巽井成而设榦之象○赵复斋曰上不揜五五之泽施阴虚孚阳故大吉也 丘行可曰内卦井道之小成外卦井道之大成合六爻观之阳泉阴井…