【坤下干上】　　中爻艮巽

否之匪人不利君子贞大往小来 彖传否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也 石守道曰否之者匪人也天也故君子遇此则俭德避难而不忧也乐天而已矣孔子曰道之将废也与命也孟子曰吾之不遇鲁侯天也与否之彖合矣○张紫岩曰用君子必治用小人必乱此古今不易之理今舍君子而用小人必以小人为君子矣非天夺之鉴而然乎圣人曰否之匪人慨叹之辞也○王童溪曰不云其志不同而云天下无邦何也曰建邦设都唯以乱民否时上下不交所谓邦者未尝无也然乱民之责属之谁乎有邦犹无邦也○朱汉上曰乾坤不交震反成艮艮者万物之终也故曰万物不通○项安世曰以天道言之内隂外阳则死内阳外隂则生以人道言之内柔外刚则为小人内健外顺则为君子以世道言之内小人外君子则为乱世内君子外小人则为治世合而言之消长二字而已○王秋山曰不利者举天下事事物物皆不利也当此之时为君子者尤宜贞固以自守故曰君子贞○俞石涧曰健顺徳也刚柔质也否之时隂柔用事于内肯顺君子哉顺则不否矣故不以健顺言而但以刚柔言柔者易以亲故在内刚者易以疎故在外○来矣鲜曰否之者非人也乃天也即大往小来也不利即万物不通天下无邦道长道消也君子贞者即俭徳避难不可荣以禄也否之匪人者天数君子贞者人事程朱以为非人道似无道字意诚斋以为用非其人似无用字意○观彖君子之贞随时消息岂有不利者乎 按之匪人三字自孔仲达以来多以用小人而致否立説意在垂戒不欲直指为天道也朱子又云…