九四噬干胏得金矢利艰贞吉　象传利艰贞吉未光也

陆公纪曰肉有骨谓之胏离为干肉又为兵矢金矢者刚直也噬胏虽难终得伸其刚直○程传居近君之位当噬嗑之任者四已过中是其间愈大而用刑愈深故云噬干胏噬至坚而得金矢金取刚矢取直九四阳徳为得刚直之道刚而明体阳而居柔刚明则伤于果故戒以知难居柔则守不固故戒以坚贞刚而不贞者有矣凡失刚者皆不贞也在噬嗑四为最善○杨龟山曰九四合一卦言之则为间者也以爻言则居大臣之位任除间之责者也○项平甫曰四五两爻称得金又皆用贞者下卦为间尚浅故用力易上卦为间大故用力难非贞不济四得刚直之才可以去间矣然以所居不正未能光大故必艰贞而后吉先艰后贞者明所遇者艰非才之罪能以贞胜虽艰可吉五得刚中之位可以去间矣然以其才不当位故必贞厉而后可无咎先贞后厉者明五本非才虽贞犹厉但正得当中故可免咎而已大抵噬嗑诸爻噬于浅者皆可无咎噬于深者虽吉亦艰就其浅者言之三已稍难故遇毒而有小吝就其深者言之初则艰中则利终则凶○冯厚齐曰肉之附骨犹四之附九居于离火故为干胏○丘行可曰噬嗑唯四五两爻能尽治狱之道象以五之柔为主故曰柔得中而上行虽不当位利用狱也利用之言独归于五爻以四之刚为主故曰噬干胏得金矢利艰贞吉吉之言独归于四而他爻谓之无咎也主柔而言以仁为治狱之本主刚而言以威为治狱之用○胡双湖曰蒙金矢指坎九二此爻正互坎中爻兰氏曰九干之策干为金○齐氏曰坎为矫柔为木又为弓矫木加金施于弓亦有矢象○胡云峯曰干胏骨连肉刚中有柔九四刚居柔故所噬如之○来矣鲜曰九四居坎中坎得干中画故有金象有矢象若六…