木上有水井君子以劳民劝相【劳平声相去声】

呉准斋曰象言木上有水是谓水之下有木明矣盖井无木为底则泥随汲动水必浊唯用木则泥有所防汲不至浊泉眼亦无窒塞之患伏羲时未有井文王时则有井矣以此卦有井象而名之曰井如鼎卦之象亦若是而已鼎用烹井用汲亦皆自然之道也君子观井象而以为井田之法使民服田力穑勤劳以奉养其上又劝其相助而不敢惰农自安亦犹井中之水养人济物而以上出为功也坎劳卦也故言劳民互兑为口故言劝巽顺故言相○李秀岩曰劝相亦为井田设即相友相助相扶持之意 按诸儒解木上有水或谓润气上行草木之杪每晨珠露以象水上于木或谓桔橰汲水独呉氏以井底有木为训良然盖井鼎皆以实象定名非以意造也凡大象传以字必有实事如封建治厯折狱作乐之类井田大事其制本从井象起义呉説劳民句尤为至当 本义四时之变革之大者○李去非曰昼夜者一日之革晦望者一月之革分至者一嵗之革厯元者无穷之革○项平甫曰谓之有火言非其地不当有也泽中有火天之革治厯明时人之革凡改世者必治厯改嵗者亦必治厯治一世之厯者可以明三正五运之相革治一嵗之厯者可以明十二月六十甲子之相革○丘行可曰日行周天嵗差甚微积之久则差始见而厯法不容不更故治厯取诸革○赵复斋曰泽中有火兑见离藏正秋时也火藏矣而非无故火墓于戌冬继秋春继冬夏继春父子相传因也秋继夏金火相传革也以气言之金革火时一秋而暑气退凉颷生也以物言之火革金炉铸是也五行以相生相授而金火以相革相成○冯深居曰大泽之中水落而有火革故之象○呉草庐曰治厯取兑象俾日月五纬之躔次秩然而理如泽之众流有归明…