按此皆爻象文言错简说详上系传

子曰乾坤其易之门邪干阳物也坤隂物也隂阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意邪 荀慈明曰隂阳相易出于乾坤故曰门名谓卦名○本义衰世之意盖指文王与纣之时也○徐进斋曰天地之撰隂阳造化之迹也有形可拟故曰体言效其至著者也神明之徳隂阳健顺之性也有理可推故曰通言极其至微也○李蒙斋曰杂而不越者言六十四卦其称名虽杂而不越乎乾坤刚柔之道○吴草庐曰易谓六子以奇耦相易而成卦乾坤者六子之所从出故曰门物犹言画也射礼画于地者亦曰物干阳之徳坤隂之徳交互相合以生六子而震坎艮有一刚二柔之体防离兑一柔二刚之体此八卦者与天地神明一也体谓以之为体撰犹言所为体天地之撰以卦体言通神明之徳以卦徳言名谓重卦之名杂谓不一越过也文王所称六十四卦之名虽其义不一而皆不过自八卦中出○观彖伏羲之时八卦有名而已六十四卦之名则至文王而始具世变风移情伪日滋非是不足以周尽之故考其类而知其为衰世之意 夫易彰往而察来而微显阐幽开而当名辨物正言断辞则备矣 张子如坤初六验履霜于已然察坚氷于将至之类一云数往知来其义一也显者则微之使求其原幽者则阐之使见其用故曰其事肆而隠○本义而微显恐当作微显而○王童溪曰往者彰之使人稽其所以然来者察之使人逆其所未然显者吾微之使人不敢有所玩幽者吾阐之使人无或有所蔽○郭白云曰当名谓卦也辨物谓象也正言彖辞也断辞系之以吉凶者也○张南轩曰论易之神彰往察来易之道微显阐幽傥非乾坤开而当名辨物正言断辞则易之道安能…