山附于地剥上以厚下安宅

刘长民曰山以地为基厚其地则山保其髙君以民为本厚其下则君安于上○蔡节斋曰厚下坤象安宅艮象○刘寿翁曰厚下安宅此言治剥之道○冯厚斋曰以上下厚薄取象不以隂阳消长为义○李隆山曰易中象辞曰大人曰君子曰先王而此独曰上者剥之世在下皆羣隂而犹有一阳在上作易者喜见之故指在上之一阳而为之辞 按山附于地犹之君托于民孔子观象于此已别具只眼故不曰地上有山也説家或泥于卦义以附于地为頽剥之象转觉牵强盖民犹水也可以载舟可以覆舟地薄则山崩防地厚则山安宅圣人所以止剥于未然也 雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方程传雷在地中阳始复之时阳始生于下而甚微安静而后能长先王顺天道当阳之始生安静以养之人身亦然当安静以养其阳也○郭白云曰闭塞人事以助天地之发○朱汉上曰复冬至之卦剥艮为门阙反则闭关○冯厚斋曰后天子诸侯之通称省方廵省四方○潘天锡曰闭关体坤之阖户○项平甫曰彖取阳之复来故可以出入可以朋来可以有攸往象取雷之在中故不可以行不可以出○呉草庐曰一阳初生于地中未能为雷而曰雷者春时之雷即此初生之阳所为也关者四郊之门商旅不通则外者不入内人君不巡狩则内者不出外盖欲地上安静以养地下初动之阳商旅坤为众象行者众为大涂象后震为君象方坤为国土象○易外天之风无时不有故曰天下有风地之雷无时而不在故曰雷在地中地无下地之下天也故不言地下而曰地中 按震之雷即震之龙也复之初即干之初潜龙也十月之龙战之龙即十一月之潜龙之龙唯其潜而勿用故有闭关之象知冬月之潜龙即知冬…