明入地中明夷君子以莅众用晦而明

王辅嗣曰藏明于内乃得明也显明于外巧所避也○孔仲达曰君子用此明夷之道以临于众冕旒垂目黈纩塞耳无为清静民化不欺若运其聪明显其智慧民即逃其密纲奸伪滋生藏明用晦反得其明○张子不任察而不失其治○郭白云曰明夷非毁其明也晦其明而已晦其明则有终明之道○朱子晦是不察察外晦而内必明○张紫岩曰明失当求之晦即一身之间用晦则神气守而智益明酬酢事变不失其性不独莅众当晦也明入地中旦而复明曰用晦而明○项平甫曰用晦而明以坤养离也○吕东莱曰此君子养明之道不有虞渊之入焉有旸谷之明○何子曰用晦而明谓明生于晦 苏子瞻曰火之所以盛者风也火盛而风出焉家之所以正者我也家正而我与焉○朱子风自火出如一炉火必有气冲上去便是风○杨山曰言忠信则有物行笃敬则有恒○张紫岩曰风象化火象礼化自礼出君子必诚其言行非礼仪法度不言行○谢上蔡曰不诚则无物诚者物之终始终始者有常之谓○项平甫曰五行之气热极为风人心之动化为风凡风皆自火出者也盖万物以火为内天下以家为内人之言行以心为内言行风也有物有恒心主之也○李西溪曰风自火出槖籥之火也大凡鼓铸须是鼓得许多风从火里出槖籥自有一个户庭阃奥家之象就中必有模范言行身之模范也物恒其则也一身之模范一家之模范也○徐进斋曰物恒内也言行外也外本乎内风自火出象○呉草庐曰言属火言有物如火之丽于物而传行如行地之风其行有常○胡云峯曰一家之化自吾言行出皆由内及外自然薰蒸而成者也○华霞峯曰言行最不可欺家人