【震下艮上】　　中爻重卦

赵复斋曰动于春夏止于秋冬天地所以养物动于日出止于日入人所以养生少壮动衰老止亦其义也○杨诚斋曰上覆下承中四画众齿之象也 颐贞吉观颐自求口实 彖传颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉 郑康成曰頣口车之名震动于下艮止于上口车动而上因辅嚼物以养人故谓之颐○姚徳祐曰以阳养隂动于下止于上各得其正则吉也○虞仲翔曰离为目故观頣【双湖曰卦体似离有观道】○孔仲达曰养正兼二义一养贤故下云圣人养贤以及万民二养身故象云慎言语节饮食观其所养言观视所养何人观其自养观自求口中之实也是观有二义若所养是贤及自养有节则其徳盛也若所养非贤及其养乖度则其徳恶也○程传上下二阳中含四隂上止下动外实中虚頣颔之象圣人设养之义大至于天地养育万物圣人养贤以及万民与人之养生养形养徳养人皆颐养之道皆以正则吉所养谓所养之人与养之之道自求口实谓自求其养身之道皆以正则吉万物之生养时为大故云时○朱汉上曰口实者颐中之物四阴为虚虚则无物故自求口实无物而求正与不正未可定也故曰观其自养上九尚贤在五位之上坤众为民圣人养贤以及万民也○项平甫曰初上二阳即上下两卦之主爻万物始乎震成乎艮天地养物之功终始于二卦之内四时八卦之用皆包于颐故卦气始于中孚终于颐此颐之所以为大○冯时行曰颐上辅下车辅不动艮也车独运用震也辅上九象车初九象○雷西仲曰此卦震体皆凶艮体皆吉盖养之道静止则吉躁动则凶按中爻重坤万物皆致养焉亦养义也 自养养人…