云上于天需君子以饮食宴乐

孔仲逹曰云上于天是天之欲雨待时而落所以明需○司马温公曰云上于天万物防之滂沱下施万物饮之以丰以肥以荣以滋故君子以饮食宴乐○程传云气蒸而上升于天必隂阳和洽然后成雨故为须待之义隂阳之气交感而未成雨泽犹君子蓄其才徳而未施于用君子观需之象懐其道徳安以俟之饮食以养其气体宴乐以和其心志居易以俟命也○张紫岩曰饮食宴乐盖自养象云上于天利泽必下君子观象养其身以养人至九五需于酒食则养人之功博矣○项平甫曰饮食以养阳象坎宴乐以养隂象干饮食宴乐需客之具古语宴客为需○王童溪曰雨为万物之所需须此以养也物得所养则得其生人君之待天下使之各尽其耕凿之利此养天下之道也使之仰父俯子嬉游顺适而无追胥劳扰之害此宴乐天下之道也需之义也○吕东莱曰饮食宴乐涵养此理而已○呉草庐曰饮食者各因其自养之素如夫子之饮水疏食顔子之一箪一瓢宴身安而他无所营作乐心愉而他无所谋虑坎为酒饮也中爻成兑食也阳居内有宴安象阳舒为乐乐天不忧象 按圣人一言包蕴无穷饮食宴乐自养养人皆是合观诸説义乃完足 天与水违行讼君子以作事谋始 本义天上水下其行相违作事谋始讼端絶矣○项平甫曰干阳生于坎子坎水生于天一干坎本同气而生者也一动之后相背而行遂有天渊之隔天下事不可以细微而不谨不可以亲昵而不敬祸难之端夫岂在大○呉草庐曰作事坎象谋始乾象坎水流行如有事作为干知大始能说诸心○观彖理明于素则争心不生虑周于先则争端不起 本义水不外于地兵不外于民故能养民则可得众○杨诚斋曰君子容民如地容水…