六五悔亡厥宗噬肤往何咎　传厥宗噬肤往有庆也

程传五虽隂柔之才二辅以阳刚之道而深入之则可往而有庆何咎之有○本义以隂居阳悔也居中得应故能亡之厥宗指九二噬肤言易合○项平甫曰二以五为主而委曲以入之巷虽曲而通诸道五以二为宗而亲之二五以中道相应当睽之时其间也微而易合如肤之柔噬之则入二方委曲求入五能往应则君臣交通且将有庆○王秋山曰诸爻皆言睽独二五不言而言合盖合天下之睽者君相责也肤者睽之浅噬则合之深○吴草庐曰六五互坎之外体而柔如豕肤之柔而易噬○龚泉峯曰同人于宗则吝厥宗噬肤则无咎者同人之世则欲其公处睽之世则欲其合○胡云峯曰噬嗑六二曰噬肤睽六五以九二为厥宗噬肤睽二变即噬嗑也或曰二至上有噬嗑五以二为宗宗亲之也上当以情亲下也主尊之也下当以分严上也同人以九五为宗皆以离中隂爻言之隂从阳支子从宗子也按睽必有间去间斯合故以噬为言义同噬嗑也然噬嗑本象以颐中有物不在卦体而睽之所以睽自在火泽违行不在爻而可以某爻为间也説者或以为噬三或噬四凿矣盖此爻彖所谓説而丽乎明柔进上行得中而应乎刚者也卦之主爻也夫正应易合固已又自二至四互离为説而明二体互离则与五同徳化泽火之相熄而为重离之继照中含互坎又为日月之交光此间之所以去而睽之所以合也况五变为干为天泽履上下之分定宜无咎而有庆欤噬肤二字借兑口坎豕为象以形容易合之意非有所噬之爻也曰往者以君求臣下贤之意易爻自外之内亦有言往者屯四应初曰往吉与此爻之往何咎上爻之往遇雨正同自内之外亦有言来者需上之三人来也 上九睽孤见豕负涂载一车先张…