九四震遂泥　象传震遂泥未光也

虞仲翔曰坤土得水为泥位在坎中故遂泥在坎隂中与屯五同义故未光○程传居震处柔失刚健之道居四无中正之徳陷溺重隂之间不能自震奋者也故云遂泥泥滞溺遂无反之意欲震动则莫能奋震道亡矣以刚处动本有光亨之道陷于重隂岂能光也○沈守约曰震变为坤雷入地也○项平甫曰初九一阳动于二隂之下得震本象故其福与卦辞同九四以一阳动乎四隂之中则震变成坎遂陷于泥无惊逺惧迩之威故不能如卦辞光大也○赵复斋曰四近五以止为尚故无凶悔吝○胡云峯曰震之亨在初而不在四○何子曰互体艮下牵二柔止而不进亦失其所以为震 六五震往来厉亿无丧有事 象传震往来厉危行也其事在中大无丧也 虞仲翔曰可以守宗庙社稷为祭主故无丧有事○张子祸至与不至皆惧则无丧有事○本义以六居五而当震时无时而不危也以其得中故无所丧而能有事○王童溪曰震之成体虽在于初四二爻而得尊位大中以主天下之动者则六五也○郭白云曰二以来厉而丧贝则五之往来皆厉宜大有丧不失中道可以大无丧矣○项平甫曰二居下震之上故称来五居重震之上故称往来二五之厉即震之恐惧也○赵汴水曰亿无丧万无失也有事犹言有事于泰山盖不丧匕鬯以为祭主也六二亿丧六五亿无丧者九四非初九之震六五非六二之中故二丧而后得五无丧而有事四刚五柔而刚不能胜者五为君而中四为臣而不中○吴草庐曰二居柔则志气馁故逢初九之震而丧其贝五居刚则持守坚故逢九四之震而无所丧失○熊梅边曰震往亦厉震来亦厉皆以危惧待之故能不失其所有○俞石涧曰二曰震来指初之来以五视初则初之始…