九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎　象传纷若之吉得中也

赵复斋曰巽在牀下谓初六也用史巫以诚接之也初六志疑故二接之○朱汉上曰将以诚意感动九五故用史巫纷若吉史道人之意以达于鬼神巫以鬼神之意告于人史巫皆尚口而巽者史巫纷若则卑巽之意达于上下○张紫岩曰互兑为史巫史巫通于神者诚而已九二得中能以诚上通乎九五之君用以获吉当申命行事时号令之发祸福之几也忠荩之臣罄其由中之情朝夕孜孜曾不惮烦发号施令有不当天下心哉二以刚中乘隂是能自卑抑以行其志于巽者 郑合沙曰巽以阳爻为牀箦阴爻为足四阳行列箦之象二隂四隅在下足之象○胡双湖曰牀全体巽木象剥之牀以卦形肖象耳○俞石涧曰二五两刚本不相应非用三四不能达也史指三巫指四三近二可达二意于五四近五可达五意于二也三四交相往来于二五之间犹祭祷而用史巫也○毛伯玉曰巽初民象牀者二也长民者也古者席地而坐唯长民者坐于牀○吴草庐曰初偶二竒有牀之象巽谓卑伏而入于下指初六而言牀二也初在二下卑伏而入于下之象卦之名巽本取二柔之卑伏者然当巽时阳亦当巽盖阳为阴所顺従亦必以卑巽待之若刚强自处非所以懐柔顺服之人也二得屮居柔故亦能巽二之位与五应卑巽以应上如卑巽以事神既能巽于上则亦能巽于下不当位宜有咎得中故无咎也○何子曰巽在牀下者言二卑巽于在牀下之初也足为牀之本足固则牀安民为国之本民顺则国安九二承五之命以致之民恐初之未喻而丁宁烦悉其辞以达其诚意孔子云使民如承大祭九二之谓也所谓刚巽乎中正也纷若犹多方也申命行事纷若而得中也按卦有阳巽隂二巽五之道于此爻见之巽之义取入…