九二贞吉　传九二贞吉以中也

王辅嗣曰居得中位以阳居隂履谦不亢是以贞吉○程传以阳刚当大壮之时居柔而处中是刚柔得中不过于壮处得中道无不正也○杨山曰大者之正唯九二尽之○郭白云曰卦辞言利贞得其贞者九二也以刚居中是能固守大壮之道也○易山斋曰大壮贵以阳居隂虑其过壮也故二与四皆言贞吉九四非中故以悔亡戒之○王秋山曰以者用也言以九居二不用其刚而用其中也 九三小人用壮君子用防贞厉羝羊触藩羸其角 传小人用壮君子罔也 程传以阳居阳而处壮又当干体之终壮之极也小人尚力用其壮勇君子志刚则为用罔罔无也犹蔑也蔑视于事无所忌惮也君子小人以地言刚太过无和顺之徳多伤莫与贞固守此则危道也羊壮于首羝为喜触故取为人尚刚壮所当必用必至摧困○本义视有如无君子之过于勇也○蔡进斋曰用壮无礼之勇用罔不虑之决三四五爻有兑兑为羊藩四也羸拘累纒绕也○朱汉上曰震为萑苇为竹木在外为藩○王童溪曰九四居前在二卦之间而为二体之限藩也○项平甫曰大壮之时以过刚为戒位愈正则愈危矣刚而又刚其刚不能自制必至触藩而羸角○赵汴水曰三为下卦之上有角○高忠宪曰用罔之君子无以异于用壮之小人贞厉同触藩羸角同人品异而偾事一也 按用罔句或作不用其壮为解细玩爻辞用防之下接贞厉又以羝羊二句并承之故传即以君子罔释小人用壮明其同病也干阳为君子兑隂为小人卦四阳二隂为大兑故多取羊 九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹 传藩决不羸尚往也 王辅嗣曰未有违谦越礼而能全其壮者也故阳爻皆以居隂位为美○张子乘刚本有…