地上有水比先王以建万国亲诸侯

程子建万国以比民民不可得而尽比故建诸侯使比民而天子所亲者诸侯而已是比天下之道○本义地上有水水比于地不容有间建国亲侯先王所以比天下而无间者○王童溪曰物相比而无间者莫若水子夏传曰地得水而柔水得地而流也君民之势亦然建国亲侯使上下逺近脉络相通则君臣之势交相比矣○朱汉上曰坤为众封建自古不废夫子必曰建万国者众建诸侯而少其力也○项平甫曰水与土同生于申而衰旺死生无不同之故先王象之以立封建之法亦所以同其盛衰而为至亲不可解之防也万国象地诸侯布其上象水 程传畜聚为蕴蓄之义君子所蕴蓄者大则道徳经纶之业小则文章才艺君子观小畜之象以懿美其文徳○本义风有气而无质能畜而不能久故为小畜懿文徳言未能厚积而逺施也○游广平曰风之柔无所不入地类也故有文徳之象舜格有苖文徳之懿也仲山甫柔嘉维则令仪令色则所以畜宣王者文徳而已矣○杨山曰小畜之时以柔畜刚故君子以懿文徳逺人不服则修文徳以来之畜刚莫大乎文徳也○王童溪曰何为懿曰积小以至大由微而至着之谓也王荆公曰小者之畜其可以暴为之乎懿文徳为之不以暴也○沈守约曰风行天上有声而无实犹徳蕴胷中有心无用是以懿文徳而已盖巽之用为洁齐为号令为行权其在天下则为姤后以施命诰四方其在地上则为观先王以省方观民设教今在天上未能洁齐于物未能号令于时未能行权于道是有声而无实但作密云而未能雨泽以及下也