　【坎下巽上】　　中爻震艮

冯缙云曰继兑之后人情说豫则开舒放肆而乱所由生涣所以为散也○华霞峯曰说而后散所谓泮涣之涣也此涣字好涣者离也才一转便成涣散之象此涣字不好却相因人情到舒散时自好停一会便精神散漫积久便分崩离析只一条路上来 涣亨王假有庙利涉大川利贞 彖传涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也 王辅嗣曰二以刚来居内而不穷于险四以柔得位乎外而与上同内刚而无险困之难外顺而无违逆之乖是以亨○孔仲达曰涣之为义人心离散大徳之人能于此时建功立徳解难释险所以为亨至于建立宗庙徳合神人可济大难大难既散当以止道而柔集之故曰利贞○薛氏温其曰二以身入险四则辅君任事上下同志厥事乃济李晟入险陆贽辅后二爻之象○程传刚来而处得其中柔得正位于外而巽顺于五乃上同也上巽木也下坎水大川也木在水上乘木之象涉则有济难之功○朱子王乃在中是指庙中言王指九五言○朱汉上曰上为宗庙艮为门阙五王位九五有入自门阙至宗庙之象○杨元素曰当涣之时何以御之王者宅中而正位托天地宗庙之灵以固民之离心故曰王假有庙王乃在中也○张紫岩曰刚来二句言乾坤刚柔之变干阳下来坤柔上进上下之情其孚若一涣有不亨者哉乘木有功坎以巽济必取乗木譬人君躬行仁徳于上虗心拱已坐収涣散之功为有功云○王童溪曰利贞者九五正位于上利以正道奔走天下之羣才而成涣功彖传不及利贞疑有逸文于中孚可见○李隆山曰萃因民之聚立庙以坚其归向之心涣忧民之散立庙以収拾其荡析之心皆所以统摄人心而坚凝之也○冯厚斋曰…