右七节

按右七节及系辞下传十一节文体原与乾坤二卦文言一例元儒熊与可云自乾坤二卦各附文言而诸卦文言散逸今见于大传厪存者庶几而干上九之文言亦在其中可见大传中释爻辞者即诸卦之文言呉草庐云夫子既释乾坤二卦其余六十二卦三百七十爻之辞不能遍释故上经释九爻下经释九爻以发其例而他爻可以类推是以文言传后人以所释乾坤二卦之辞附入本卦于是所释上下经十八节不能成篇悉散入系辞传今悉更正胡云峯亦云此皆象传之文言也学易者可触类而通其余愚玩向来各节错入系辞中文体不类义亦无所连属説者于上系七爻以为圣人之拟议于下系十一爻更无纲领乃防以释咸九四爻一节为主以下诸节为利用安身之证支离牵合使人读之耿耿不释如熊氏呉氏所更正诚为快然想见夫子玩辞之法引伸触长之妙足以开发后学但古周易分列十翼原本既不可见而文言传流传至今号为古本者止乾坤二卦熊氏呉氏説虽不易恐乖古人史阙文之意未敢竟从二公所定故仍附系辞传中而于系传前后文义则不复牵合云 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【此二十字韩康伯在夫易何为者也之上班固律厯志在天数五地数五之上伊川程子曰宜在此紫阳朱子从之移在此章之首】 孔仲达曰此言天地隂阳自然奇偶之数也○张子夫混然一物无有终始首尾其中何数之有特示有渐耳理须先数天又须先言一次乃至于十也且天下之数止于十穷则自十而反一又当止于九其言十者九之偶也○郭白云曰天数五地数五者此也汉志言天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金天以五生土故防谓天一至天…