泽上有雷归妹君子以永终知敝

王辅嗣曰归妹相终始之道也故以永终知敝○苏子瞻曰归妹女之方盛者也凡物之有敝者必自其方盛而虑之迨其衰则无及矣○本义雷动泽随归妹之象君子观其合之不正知其终之有敝推之事物莫不皆然○项平甫曰震为反生终也兑为毁折敝也○邱行可曰雷震泽上水气随之而升女子从人之象婚姻之道欲其有终必有以知其不终之敝女子以説而动失身败徳不永其所终者多矣○王汝中曰男女之合莫正于礼莫不正于情以礼而合咸恒与渐也以情而合归妹也 按传不曰雷泽归妹而曰泽上有雷明雷之动因泽之説也泽气感而雷乃动雷动而泽以説随之女从男也归妹有坎离既济之象既济曰初吉终乱况在归妹雷藏于泽斯善其终 孔仲达曰断决狱讼须得虚实之情致用刑罚必得轻重之中若动而不明则淫滥斯及○苏子瞻曰易至于雷电相遇则必及刑狱取其明以动也至于离艮相遇曰无折狱无留狱取其明以止也○程传噬嗑言先王勑法以明在上王者之事丰言君子折狱以明在下君子之用○朱汉上曰电明照也所以折狱雷威怒也所以致刑○郭白云曰噬嗑动以求明故虽电雷而未极其至丰先明而后动则动无不善是以极其至故曰雷电皆至明之至而动亦至也○项平甫曰声光并至所以为大○俞石涧曰电光闪闪雷声轰轰凡有歉于心者莫不震慑而知服折狱致刑犹是 山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱 孔仲逹曰山上有火逐草而行势不久留故为旅象○项平甫曰明象火慎象山不留狱象火之过山○张中溪曰明无遁情慎无滥罚明慎既尽决断随之圣人取象于旅正恐其留狱也