六五贯鱼以宫人宠无不利　象传以宫人宠终无尤也

虞仲翔曰剥消观五巽为鱼为绳艮手持绳贯巽贯鱼也艮为门阙为宫室动成观故无不利○何氏妥曰下比五隂骈头相次似贯鱼鱼为隂物以喻众隂○程传一阳在上众隂有顺从之道故发此义○张子隂阳之际近必相比六五能上附于阳反制羣隂不使进逼方得处剥之善下无剥之之忧上得阳功之庇故曰无不利○郭白云曰六五柔得尊位大中为剥之主能御众隂以承阳者也○张南轩曰五虽君位而卦有隂为之主不取君义者坤剥遯明夷归妹旅也非人君所处故无君义○张舜元曰柔得尊位众隂以次相传有后以宫人备数进御于君之象○沈守约曰为羣隂之主而上承于阳以顺止之道反制小人使之顺而不犯贯鱼之谓艮而为巽巽而止也卦变为观观而化也○丘行可曰遯剥皆隂长之卦遯隂长而犹微可制故遯言阳制隂之道曰畜臣妾吉剥隂长而已极不可制矣故不言阳之制隂而言隂之从阳曰贯鱼以宫人宠○龙麟洲曰内坤为女加以撰坤女之众也门阙之间众女居焉宫人象○来矣鲜日一阳在上五率其众隂本卦原有此象内顺外止本卦原有此徳隂顺则能从乎阳艮止则必不剥阳矣隂聼命于阳小人聼命于君子也故元不利○华霞峯曰剥之五隂剥一阳而无利统卦象言之也三应阳而无咎五承阳而无不利就爻象言之也 上九硕果不食君子得舆小人剥庐 象传君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也 侯行果曰艮为果为庐坤为舆○杨龟山曰羣隂剥阳而一刚止乎上硕果也不食者顺而有以止之也○朱汉上曰五隂奉一阳君子得众而民载之故曰民所载也上九剥而为六小人自彻其庇至于无所容其躯而在外之君子亦失其所故曰终不可用也○…