木上有火鼎君子以正位凝命

本义鼎重器也故有正位凝命之意凝犹至道不凝之凝所谓恊于上下以承天休者也○项平甫曰存神以息气人所以凝寿命中心无为以守至正君所以凝天命正位象离为听政之位凝命象巽巽为命○邱行可曰凝命凝已改之命以鼎继革欲人于变革之后以端重守之○赵复斋曰木上有火焰也此言主器之道○赵汴水曰鼎贵正正则不倾鼎贵安安则不摇○王秋山曰取其端正之象以正其所居之天位则愈久而愈安取其镇重之象以凝其所受之天命使之愈久而愈固○胡云峯曰鼎器正然后可凝其所受之实君位正然后可凝其所受之命○来矣鲜曰孔子因大禹铸鼎象物成王定鼎于郊鄏卜世卜年所以説到正位凝命 洊雷震君子以恐惧修省 程传洊重袭也上下皆震为洊雷○项平甫曰恐惧修省所谓洊也人能恐惧则既震矣又修省焉洊在其中○冯厚斋曰恐生于心惧见于貌修其所未为省其所已为或曰修其善省其恶○毛伯玉曰恐惧作于心修省见于事 董氏曰两雷两风两火两水两泽皆有相往来之理惟两山并立不相往来此止之象○程传位者所处之分也万事各有其所得其所则止而安若当行而止当速而久或过或不及皆出其位也○张子如素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难○耿希道曰不出其位其身止也思不出其位其心亦止也象兼山○赵汴水曰思其位思其所以位则动静语黙皆素其位未尝越思也何思何虑者大人之止収其放而闲之者君子之止思而后能止其所○何子曰易重时位即时位即道也 山上有木渐君子以居贤徳善俗【王肃本作善风俗呉草庐从之】程传人之进于贤徳必有其渐非可陵节而遽至教化之于人移风易俗非一朝…