初六濡其尾吝　象传濡其尾亦不知极也

王辅嗣曰处未济之初最居险下不可以济者也而欲之其应进则溺身未济之始始于既济之上六也濡其首犹不反至于濡尾然以隂居下困则能反故不曰凶○程传以隂柔处险而应四处险则不安应四则志行于上然已极隂柔四非中正不能援之濡尾则不能济不度其力而进终不能济为可羞吝○朱汉上曰卦后为尾坎水濡之○徐进斋曰既济初濡其尾无咎者才刚离体离明则知缓急之宜而不急济虽濡尾亦终济未济初濡其尾吝者才柔坎体坎陷则冒险以进而急于求济至濡尾而不能济○李氏光曰志欲有为而才不足虽履危涉难奋不顾身为可吝○雷西仲曰知始之欲济而不知终之不能续故曰亦不知极也极者终穷之谓 九二曳其轮贞吉 象传九二贞吉中以行正也干令升曰坎为轮离为牛牛曳轮上以承五命○孔仲达曰居未济时处险难内体刚中之质以应于五五体隂柔委任于二令其济难者也经纶屯蹇任重忧深曳其轮者言其劳也靖难在正然后得吉位虽不正以其居中故能行正○代仲顔曰负荷重任若车重行迟施曳其轮用正治难而得其吉○吕蓝田曰刚中而应志在出险虽曳轮于险中犹行之不止○郭白云曰曳其轮将以有行也六五柔中必得九二刚中之臣相与为应乃可有济曳轮用力甚艰而后有济也○熊与可曰坎轮离牛既济坎在外初与四应故离自内曳之欲其止未济坎在内五与二应故离自外曳之欲其出于险○王秋山曰曳其轮竭力为上以求济也阳刚居大臣之位受六五孚信之知乘其中正之车牵曳其轮而进虽未济保其必济按未济之亨在刚柔之应而尤主于二之刚中为应求济之时任济之责岂容止而不进况坎险非可安之所不进何…