易经存疑
经部易类·210 章
【臣】等谨案易经存疑十二卷明林希元撰希元字茂贞号次崖同安人正徳丁丑进士官至广东提举佥事见自序及王慎中序泉州府志称官至大理寺丞误也明史儒林传附载蔡清传中是书用注疏本其解经一以朱子本义为主多引用蔡清防引故
目录
提要
易经存疑序
读竒音读偶音
以上解隂阳有竒偶之数
以上解一隂一阳各生一隂一阳之象
初九潜龙勿用
九二见龙在田利见大人
九三君子终日干干夕惕若厉无咎
九四或跃在渊无咎
九五飞龙在天利见大人
用九见羣龙无首吉
彖曰大哉乾元万物资始乃统天
云行雨施品物流形
大明终始六位时成时乘六龙以御天
乾道变化各正性命保合太和乃利贞
象曰天行健君子以自强不息
用九天徳不可为首也
君子行此四徳者故曰乾元亨利贞
可与防下当贴徳斯进字可与存义下当贴业斯居字
同声相应二句泛言人物同气相求一句包下文水流湿四句
乾元者始而亨者也利贞者性情也
干始能以美利利天下不言所利大矣哉
大哉干乎刚健中正纯粹精也
此节若搭大哉干乎一条出当依旧説作一头两脚説
九四以爻言则九为刚以位言则四为不中
者耦也隂之数也已解在乾卦下
彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天
先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆
象曰地势坤君子以厚徳载物
六二直方大不习无不利
六三含章可贞或从王事无成有终
上六龙战于野其血黄
文言曰坤至柔而动也刚至静而徳方
坤道其顺乎承天而时行
不疑其所行正是坦然由之而无疑意
君子黄中通理
美在其中而畅于四支发于事业美之至也
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁
初九盘桓利居贞利建侯
以贵下贱大得民也
六二屯如邅如乗马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字
象曰六二之难乗刚也十年乃字反常也
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
象曰山下出泉蒙君子以果行育徳
初六蒙利用刑人用説桎梏以往吝
九二包蒙吉纳妇吉子克家
上九击蒙不利为寇利御寇
需有孚光亨贞吉利涉大川
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
九五需于酒食贞吉
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
师贞丈人吉无咎
上六大君有命开国承家小人勿用
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
六二比之自内贞吉
九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
小畜亨宻云不雨自我西郊
宻云不雨尚往也自我西郊施未行也
初九复自道何其咎吉
九五有孚挛如富以其邻
言九五有孚挛如富以其邻者也不独以富厚之力也
履虎尾不咥人亨
象曰上天下泽履君子以辨上下定民志
初九素履往无咎
象曰幽人贞吉中不自乱也
上九视履考祥其旋元吉
泰小往大来吉亨
象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民
九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行
以光大是推原所以得尚中行处主心言
否之匪人不利君子贞大往小来
蒙引曰其象为日者只就明上取不必拘内隂而外阳电亦然
曰同人柔得位得中而应乎干曰同人
象曰天与火同人君子以类族辨物
初九同人于门无咎
大有元亨
此以卦徳卦体释卦辞其指居大有者
六五厥孚交如威如吉
谦亨君子有终
谦尊而光卑而不可逾君子之终也
象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施
六四无不利防谦
豫利建侯行师
天地以顺动故日月不过而四时不忒
象曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考
随元亨利贞无咎
初九官有渝贞吉出门交有功
六三系丈夫失小子随有求得利居贞
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
临元亨利贞至于八月有凶
至于八月有凶消不乆也
观盥而不荐有孚颙若
观盥而不荐有孚颙若下观而化也
六三观我生进退
噬嗑亨利用狱
九四噬干胏得金矢利艰贞吉
贲亨小利有攸徃
观乎天文以察时变
初九贲其趾舎车而徒
九三贲如濡如永贞吉
六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾
上九硕果不食君子得舆小人剥庐
复
出入无疾朋来无咎
复其见天地之心乎
象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方
无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸徃
彖曰无妄刚自外来而为主于内
六二不耕获不菑畬则利有攸往
大畜利贞不家食吉利渉大川
利渉大川应乎天也
頥贞吉观頥自求口实
大过栋桡利有攸往亨
习坎有孚维心亨行有尚
水流而不盈行险而不失其信
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎
咸亨利贞取女吉
解见卦辞下
九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思
巽而动亦理之常也若逆理而动则非常矣
天地之道恒久而不已也
利有攸往终则有始也
初六浚恒贞凶无攸往
六五恒其德贞妇人吉夫子凶
遯亨小利贞
遯之时义大矣哉
大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹
上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
九三明夷于南狩得其大首不可疾贞
六四入于左腹明夷之心于出门庭
家人利女贞
彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也
父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣
睽小事吉
两动字不偶动而上炎上也动而下润下也
初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎
九四睽孤遇元夫交孚厉无咎
象曰厥宗噬肤往有庆也
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
九五大蹇朋来
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也
九二田三狐得黄矢贞吉
九四解而拇朋至斯孚
损有孚元吉无咎可贞利有攸徃
曷之用二簋可用享
只添一而字而其义自明圣人之笔也
初九已事遄徃无咎酌损之
六五或益之十朋之龟弗克违元
上九弗损益之无咎贞吉利有攸徃得臣无家
益利有攸徃利涉大川
象曰元吉无咎下不厚事也
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
六四中行告公从利用为依迁国
【干下兑上】
本义只用象得中一意
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
姤女壮勿用取女
九五以包含章有陨自天
【坤下兑上】
象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞
六三萃如嗟如无攸利徃无咎小吝
升元亨用见大人勿恤南征吉
象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大
六五贞吉升阶
困亨贞大人吉无咎有言不信
九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎
六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶
九五劓刖困于赤绂乃徐有説利用祭祀
井改邑不改井无丧无得徃来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
只言上无正应不兼下比初六
九五井冽寒泉食
革已日乃孚元亨利贞悔亡
天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉
象曰泽中有火革君子以治厯明时
九四悔亡有孚改命吉
上六君子豹变小人革面征凶居贞吉
鼎元吉亨
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
出可以守宗庙社稷以为祭主也
此舎卦名直曰艮其背想是后人遗失
曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明
九三艮其限列其夤厉熏心
渐女归吉利贞
进得位徃有功也进以正可以正也
其位刚得中也
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉
九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇
归妹征凶无攸利
勿忧宜日中宜照天下也
六五得中而在外卦故曰柔得中乎外
曰重巽以申命
九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎
兊亨利贞
涣亨王假有庙利渉大川利贞
六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思
九五涣汗其大号涣王居无咎
节亨苦节不可贞
曰泽上有水节君子以制数度议德行
云峯受信本质之说俱未是
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
既济亨小利贞初吉终乱
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利