两动字不偶动而上炎上也动而下润下也

説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉説见卦辞下 天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事也睽之时用大矣哉 天地以质而言则天阳而地阴以位而言则天上而地下天地睽也然干知大始坤作成物相合而成化育之功其事实相同也以质而言则男阳而女阴以位而言则男外而女内男女睽也然夫欲刑家妇欲内助相与以求为生其志实相通也飞潜动植之生异形而殊质殊分而异方万物睽也然睽不终睽睽必有合异不终异异必有同举一物而物物皆然是其事尽相也曰事同曰志通曰事两者之合而为用也然两者之合原于两者之睽故不曰合之时用而曰睽之时用葢动不生于动而生于静也睽之时用以其睽而为用也故曰睽之用 其事与其事同异其事同天地生物之事也其事万物有睽有合之事也 睽是不好之卦圣人却寻出好处来説亦是实理而非牵强可见圣人胷不比寻常葢韦编三絶之后其得于易者深矣 象曰上火下泽睽君子以同而异 人同此心心同此理故君子不违众独异而必与人同然习俗多非人情易失故不徇众茍同而必有所异不必于同不必于异此所以为君子而异于人也故曰君子和而不流羣而不党二卦合体而性不同同中有异也君子以同而异亦同中有异也