六五得中而在外卦故曰柔得中乎外

柔得中柔则不失之刚得中又不过于柔以是而顺乎上下之二阳则无违拂之横而有顺从之美旅之所宜也艮止则安静而不躁离明则聪明而晓事亦旅之所宜也有如是之德故在羇旅之中虽无大事之可言然行无不得求无不遂亦客途之顺事也故小亨然旅之能小亨者为能得旅之正道也占者必守其贞斯得吉矣茍失其贞欲求吉亨不可得也旅贞或欲另说不用卦体卦德柔得中等意然彖传只带小亨说不别解可见只是卦体卦德意故今用之 曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉 旅之时义大矣哉 此承上文之意而言谓当旅之时必柔得中而顺乎刚止而丽乎明然后小亨旅贞吉其时义顾不大哉圣人着此句初防似无谓细味之方知其深意盖圣人之意恐人以旅为小事而或忽之也故承释卦辞之后而终之曰旅之时义大矣哉 象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱 死者不可以复生刑者不可以复属一有不慎则滥及无辜故君子明慎之惟明克允明之谓也服念五六日至于旬时丕蔽要囚慎之谓也 五刑明慎似有以得其真情矣既得其情又当随时决遣不可使淹留于狱明慎仁也不留狱义也义而不仁则伤于暴而滥及于无辜仁而不义又伤于懦而威沮于强梗仁义并用治狱之道也 初六旅琐琐斯其所取灾 初六当旅之时是为旅者以隂柔居下位隂柔则愚暗居下位则卑贱是旅之最下者故为旅琐琐刀锥必计毫末必趋纎琐龌龊无所不至故曰琐琐占者如是安徃而不为人所贱故曰斯其所取灾 六二旅即次懐其资得童仆贞 二有柔顺中正之德柔顺则众与之中正则处不失当故在羇族之中即其次舎懐其资财又得其…