困亨贞大人吉无咎有言不信

刚为柔掩君子为小人掩也合二体言则坎刚为兑柔所掩分二体言则九二为上下二阴所掩四五二爻为上六所掩是皆君子为小人所掩也兑之掩坎上六之掩四五小人在上如绛灌之掩贾谊公孙之掩仲舒是也二阴之掩九二前后左右皆小人如曹节侯览辈之掩党锢诸贤王安石吕惠卿蔡京辈之掩元祐诸贤是也 卦德坎险兑説兑在坎上是处险而説处险不为险所困身虽在险之中其心则超乎险之外所谓乐天知命自得其安乐故本义曰身虽困而道则亨若文王幽于羑里而演易夫子厄于陈蔡而歌是处困能亨所谓素患难行乎患难也故为得正若处困而不能亨则是不能素位而行而失其道矣其得为正乎圣人既发亨贞之防复曰大人吉无咎者盖处困而亨非小人所能此卦刚中又有大人之象故又曰大人吉无咎言必大人然后能亨而得其正也吉即亨无咎即贞 困而有言何也当困之时欲资口舌以求免或既困之后欲因言以自见也不知时当在困其谁见信人情世态徃徃而然圣人亦见之审矣 险以説困而不失其所亨其惟君子乎 险説説见卦辞处困不失其所亨即本义身虽困而道则亨也其惟君子乎亦惟君子然后能之也君子即大人不曰大人而曰君子为下文欲以卦体释大人也盖言困而不失其所亨不言其为大人乎则无归着欲言之下文以卦体刚中解贞大人又举大人似赘故以君子易大人则上文困而不失其所亨有归着下文以卦体解贞而举大人不为赘非圣人无此主张 贞大人吉以刚中也 言处困而能贞又必大人然后吉者盖以此卦九二九五皆以刚而得中也刚中则有贞之义又有大人之象故曰贞曰大人 有言不信尚口乃穷也 …