大哉干乎刚健中正纯粹精也

上既分合释四徳了因就见得四徳之流行即干之所为尔其流行之间刚健中正纯粹精之徳可见故从而赞之曰大哉干乎刚健中正纯粹精也谓由上文观之大矣哉干之道乎元亨利贞四者运行不可屈挠无少间断一何刚也其静也専其动也直一何健也四序顺行无过不及一何中也各自为徳无所偏倚一何正也刚健又极其纯而不少杂于隂柔中正又极其粹而不少杂于邪恶而纯粹又极其精焉一言不足又再言之再言不足又再言之赞干之徳至是无以加矣非至诚知天地之化育又安能洞契至此哉 刚以体言是体段如此非体用之体蒙引云是他本质如此与愚説亦同健兼用字则对体用之体説此条旧説四徳之运实一干之统不是葢四徳即是干此外更无干也 六爻发挥旁通情也 此句旧説六爻备乾道今看不然葢此只是起下文时乗六龙以御天意縁文言此节申彖之意彖説干四徳以圣人配之此申其意亦言干四徳以圣人配之也如何此条又添个乾卦备乾道意况时乗六龙以御天句实承此句説旧説之差无疑也若单出此题仍用旧説葢命题者不主此説也发挥不着力只是布列尔情是事物之情天下事情潜见惕跃飞亢尽之矣此卦六爻布列有潜有见有惕有跃有飞有亢便是尽此情也 时乗六龙以御天也云行雨施天下平也 承上文言六爻发挥旁通情则六爻即六龙也圣人以时而乗六龙以御天道则道化覃敷徳泽广被如云行雨施而天下平宁矣云行雨施天下平此圣人之元亨利贞也