上九弗损益之无咎贞吉利有攸徃得臣无家

上九居卦之首受益之极始则损人以自益终则自损以益人盖报施之道也然居上而益下必损己之财以益人则天下之人欲得益者何限亦不能给矣惟夫弗损诸己而益之则其出无穷于人有济可以塞益人之责而无咎也然弗损之益亦或有不正者如梁惠王所移特民间之粟汉桓帝令民铸钱以赈饥宋王安石散青苗钱之如是则虽云惠而不费然于民不见实惠君人之徳所损亦多矣何由能吉故必讲求善道必于己不损于民有济而于君徳无伤乃得吉而利有攸徃如汉文帝当冨庻之后屡下蠲租之诏我太祖既定天下以应天等府及山东河南各省频年供给之劳屡蠲田租可以弗损之益而得其正者矣 得臣无家谓人心归服无逺近内外之限也以惠而不费故也惠而不费则其惠广矣故有此效 象曰弗损益之大得志也 只曰弗损益之一句下文贞吉利有攸徃得臣无家兼举之矣如比九五泰九二象一例言弗损益之贞吉利有攸徃得臣无家则人君之志于是乎大得矣或以孟子其道大行无一夫不被其泽君子乐之为説似稍差