象曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考

雷始伏声于地及出地而奋震则所以鼔天地之和气而发万物之生意者在是和之至也故有豫之象先生作乐一则象其出地之声一则取其至和之义为之诗歌宣以琴瑟钟鼓而乐于是乎有声为之舞蹈饰以干戚羽旄而乐于是乎有容声容皆有而乐之制于是乎备矣然乐非无因而强作也先王文以经治武以戡乱治功既成于是述其功徳形之诗歌被之声音效之舞蹈以为功徳之形容则先王之文徳武功昭彰乎人之耳目而不可掩矣是乐之作所以崇徳也先生之作乐也自闺门而邦国而宗庙朝廷无非用乐之所在也而其大者则冬至祭天于圜丘以是乐荐之上帝而配以祖季秋享帝于明堂以是乐荐之上帝而配以考焉 作乐以崇徳则人和乐矣作乐以享神则神和乐矣乐所以和神人也 初六鸣豫凶 初六是隂柔小人与九四为应是其强援也九四方得时主事初六依时附势其志因之得行説乐之极不能自胜至于自鸣所为如此其取败也必矣故其占凶如唐顺宗朝王伾王叔文用事韩泰栁宗元刘禹锡等采聴谋议汲汲如狂互相推奬僴然自得以为伊周管葛复出是鸣豫也 六二介于石不终日贞吉 豫虽主乐然易以溺人言此以起六二之不溺于豫也六二居中得正当可乐之地独以中正自守不溺于豫故其象为介于石言其坚确如石也凡人溺于富贵逸乐之中其心遂为昏蔽而昧乎吉凶祸福之几六二不溺于豫则心无所蔽而不昏昧故吉凶祸福之未来而几先动即能早见而预图之故又为不终日吉不俟终日而见凡事之几防也介于石二之贞也不终日二之吉也占者能如二之贞则亦吉矣 象曰不终日贞吉以中正也 此推不终日本于介于石言六二不终日而见…