观乎天文以察时变

卦爻刚柔之交错即天文日月星辰寒暑之交错也圣人观在易之天文则用之以察时变 蔡沈曰日有中道月有九行中道者黄道也北至东井去极近南至牵牛去极逺东至角西至娄至极中九行者黑道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东并黄道为九行也日极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至南北中东至角西至娄则为春秋分月立春春分从青道立秋秋分从白道立冬冬至从黑道立夏夏至从赤道此观日月之交可以察四时之变也 朱子曰一阳始于震震初为冬至歴离兊之中为春分极于干而夏至交焉一隂始于巽巽初为夏至歴坎艮之中为秋分极于坤而冬至交焉此观隂阳之交可以察四时之变也 观在易之天文如何察得时变盖易以模写造化在易刚柔之交错即天文也圣人观易之天文亦不过即是变而观之尔 观乎人文以化成天下 卦徳之文明以止即人文之君臣父子兄弟夫妇朋友之文明以止也圣人观在易之人文则用之以化成天下使天下皆文明以止也圣人观人文亦如观天文之例 问圣人之察时变化成天下果待易乎曰此以易之所具言天文人文皆是圣人察时变化成天下之事故以归诸易犹系辞传言圣人穷理尽性至命归诸易尔曰如此易大象传言君子之用易不亦重叠乎曰此以圣人极言贲之道与大象传自不相妨也 象曰山下有火贲君子以明庻政无敢折狱 火在山上则所照者逺在山下则明不及逺盖地卑则照近亦犹山下之火也庻政出纳钱谷均平赋役平物价治争鬬之类故曰事之小者折狱系人死生存亡故曰事之大者明不及逺故但明庻政而无敢折狱但敢理其小而不敢理其大