蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日

有事有两意灾害之来有事也救灾解难亦有事也故程传曰蛊非训事乃有事也既蛊而治之亦事也本义总其意而改之曰壊极而有事 朱子语録曰皿虫为蛊言器中盛那虫教他自相并便是积弊那壊烂底意思如汉唐之衰弄得来到那极弊大壊时愚谓天下国家都是茍且因循弄得那极弊大壊处方有事出来壊未至极未必有事艮刚居上是其情髙亢而不下接巽柔居下是其性退缩而不上交故曰上下不交 下卑巽是逡巡畏缩而不前进上茍止是因循止息而不事事上下不交则事无人共理下卑巽而上茍止则事聴其废壊所以积弊而至于蛊 蛊乱之极乱当复治故其占当得元亨盖否极而泰乱反为治不但国势自是而一伸治道亦于是乎振举是不但亨而且大亨也然元亨非可以坐致也必也冒险越深以求济然后可以拨乱世而反之正故曰利渉大川言当有事以治蛊也而治蛊之道在乎先甲三日后甲三日盖甲日之始在治蛊则是事之端也先甲三日辛也后甲三日丁也辛有自新之义前事过中而将壊则当自新以为后事之始而不使至于速壊故曰先甲三日言当革故鼎新也丁有丁宁之义后事方始而尚新又当致其丁宁之意而不使至于速壊故曰后甲三日言当忧深思逺也自新于先丁宁于后则治蛊有道而乱反为治矣 蛊元亨而天下治也 此句与坤后得主利而有常一般而字当是字后得主利乃是常道蛊元亨乃是天下治也蒙引曰是实天下治非谓天下将治也 利渉大川往有事也 程曰方天下壊乱之际宜涉艰险以往而济之是往有所事也 先甲三日后甲三日终则有始天行也 言先甲三日后甲三日则拨乱反正乱之终治之始矣终则有始虽云人事…