象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大

木自地中而生由萌芽而拱把由拱把而合抱干霄有升之象也故其卦为升君子以慎徳积小以髙大由善信而美大由美大而圣神亦犹地中生木日长而上升也此君子之所以法升也徳者人之所得乎天具众理而应万事本自髙大也不能不壊于气禀物欲人欲复其本然之善要在于慎之而已然其慎之也勿以善小而不为自其防小而积累之暗室屋漏必谨也动静语黙必谨也一颦一笑衣服饮食以至迩之事父逺之事君皆必谨也铢铢而积之寸寸而累之至于无一理之或遗无一善之不备则天之与我具众理而应万事者无不复全于我矣慎徳积小以髙大则徳于是乎升矣亦犹地中之生木长而上升也云峰念念谨审事事谨审二句最切积小以髙大俱在慎徳内非是慎徳又从而积小以髙大曽子于圣人用防随事精察而力行之至于一贯之地积小以髙大也自洒扫应对到圣人事由孝弟而通神明之徳亦积小以髙大也 初六允升大吉 本义柔顺居下巽之主重在柔顺上巽之主初六巽之所以为巽也居下只在巽之主内以柔顺之徳又居下为巽之主以是而当升之时巽于二阳故二阳助之夫有巽顺之徳则有可升之具当升之时巽于二阳而得其助则有可升之机故其占信能升而大吉也允升就是大吉也 象曰允升大吉上合志也 上指二阳言初六之允升大吉由能巽于二阳与之合志也二阳合志则与之同升而其升也不难矣 九二孚乃利用禴无咎 九二刚中诚实以上交而致六五柔顺虚中而下应至诚感神之象也占者若有孚信则虽用禴以祭神亦享之而无不利矣何咎之有诚不足享神其咎大矣 九三升虚邑 升虚邑之义只是象无所疑也而爻之所取则自进临…