曰泽上有水节君子以制数度议德行

程传数多寡也愚谓数不出度之外数度谓多寡之法度也盖法度之多寡皆有常数也 君子观节之以立节于天下也范围百物以制其过斟酌多寡以为之法玑衡以齐七政土圭以测四方九品任官九两系民贡赋征徭之差车服采章之颁以至于权量之必审财用之必节大小轻重之际不容以毫髪差高下文质之间不容以纎毫紊此制数度以定万用之限也至于人身之德行则商度可否以适其宜裁量过不及以求其中三纲五常各尽其道动容周旋必中乎礼仕止久速之惟时辞受取与之合义自一身以及于万事无众寡无小大皆必思之于心揆之于理不拂乎天不违乎人此则议德行以严一身之限也 泽上有水易卦之节制数度议德行人事之节盖人所以体乎易也 初九不出户庭无咎 节之初未可以行宜节而止初以阳刚得正居之则能节而止故其为不出户庭占者如是吾见时止则止其道乃光知通知塞吾道不屈何咎之有 九二不出门庭凶 九二在初之上其时可行若非初九居节之初未可行也而失刚不正则暗于审时上无应与则无与为援故知节而不知通其为不出门庭好从事而亟失时二之谓也其凶可知矣凶只在好从事而亟失时上 六三不节若则嗟若无咎 隂柔不中正以当节时非能节者如用财则不能量入为出立身则不能谨言慎行是也占者如之吾见用财无节则财用为之伤立身无节则悔尤不能免其嗟必矣然事由己作过将谁归无所归咎也故传曰又谁咎此无咎与诸爻异言无所归咎也观传可见 六四安节亨 九五当位以节者也六四隂柔得正而承之则君作法于上臣守法于下制节谨度不敢纵逸和顺从容无所勉强言乎德行则…