九五大蹇朋来

九五君位其蹇也国家治乱所闗宗社存亡所系非他人防常之蹇也故为大蹇然居尊而有刚健中正之德居尊则名位爵禄足以奔走天下之士有刚健中正之德则道德仁义足以固结天下之士故必有朋来助之将见智者献其谋勇者效其力而蹇将必有济矣 九五与六二为应六二是匪躬之臣本义不取与五共济而取诸明来者葢九五之大蹇非一人之力所能济二之阴柔又难与共济五之中节又足以广致天下之羣贤故济蹇不无望于六二而次于羣朋者此也 九五大蹇明来而无吉利之占程传谓六二才弱不足以济本义不取六二爻义似不用其説者依愚见蹇卦五爻皆在蹇中而未出乎险故圣人未许吉利之占上六居蹇之极将出乎险故许其来硕吉利见大人葢否极则泰物极则反虽云人事亦天道也上六程传説亦好 象曰大蹇朋来以中节也 天下之难方殷非圣贤之才莫能济而五刚健中正之德适合济蹇之用是中节也惟其如是故在大蹇之中而有朋来之助不然则为竖子不足谋天下之贤有望望而去者矣 上六往蹇来硕吉利见大人 此爻本义已在卦极往无所之益以蹇耳引有疑委可疑按自初至四皆未在卦极而亦往蹇何也六四来连九三合力以济九五有朋来之助皆不得吉利而上六吉利又何也依愚见上六往蹇以在蹇之时与三四同其有吉利之占则以居卦之极为出险之时尔但本义当时必有所见今未能知姑记于此以俟知者评焉 象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也 志在内虽有所指而未明言其为五以从贵始明言之也以从贵不作推本説如比卦外比于贤以从上例