临元亨利贞至于八月有凶

二阳之卦取名曰临何也夫邪正不两立阳进则隂必退其势然也当一阳来复之时虽有刚长之势然其势犹孤未见其陵逼于隂也及二阳并进则众正彚征为泰为大壮为夬皆势所必至小人始无容足之地矣故取其卦为临圣人庆幸之意其见于此乎 元亨利贞俱就临上説羣邪退聴君子之志得行元亨也不恃势用壮而守道义合于中行利贞也二阳寖长巳有临隂之势兊説坤顺九二刚中上应六五又有临隂之善故其占当得大亨然又利于守正盖势徳兼隆固君子得志之日然所行不正则徳不合卦而失自处之道矣又安能以得志哉故元亨而利于贞者乃理之当然彖易圣人以为戒而彖传以为天之道也 蒙引曰元亨大半自势上得利贞大半自理上来愚谓大半自势上得则小半自理上得盖刚长之时又有此善也大半在理上来则小半从势上来盖有其善既当利贞有其势又当善用之也 八月有凶言平陂往复天运之常阳之长既可喜阳之消又可忧自一阳之复至二隂之遯以卦计之凡有八卦以月计之当得八月到此时则隂浸而长阳当退避故有凶也 説而顺刚中而应大亨以正天之道也 説是和顔悦色不壮于頄也顺是动而以顺行不突如其来也刚中所处得当也而应有助也夫君子之去小人固自有道若徒刚壮见于面目而无深沈之思不顺不中而失善处之道势孤援絶而无正人之助则不惟小人不可去而患害已生矣又安能得志哉故説而顺刚中而应乃临隂之善圣人彖传深嘉之曰大亨以正天之道也