象曰泽中有火革君子以治厯明时

泽中有火只是水息火无火息水之义盖泽中有火水决则火灭革之象也君子观革之象而知四时之变也如是于是作厯以明之盖五气顺布而四时行即七政之循环可以验之矣君子推日月星辰之运以知其时变以春夏秋冬之时变而纪之于书分天为三百六十五度分度为十二辰以一辰当一月分一月为二气积六气为一时自寅至辰于时为春而立春雨水惊蛰春分清明谷雨之变详着于三春之内自已至未于时为夏而立夏小满芒种夏至小暑大暑之变详着于三夏之内自申至戌于时为秋而立秋处暑白露秋分寒露霜降之变各随其月而辨焉自亥至丑于时为冬而立冬小雪大雪冬至大寒小寒之变亦各随其月而辨焉是君子之治厯正所以明时而厯书既成之后则人皆可按厯而知时矣治厯明时是一串事与君子自强不息厚徳载物一般不可分开讲 初九巩用黄牛之革 初九当革之时若可革也居初则分卑而力无以自振无应则势而人莫与为援故未可以有为宜以中顺自守而不妄动故其象为巩之用黄牛之革黄中色牛顺物故取其象乃象之占也本义既曰故有此象又曰其占为坚确固守而不可以有为是申上文之意不可以爻辞为其占为在外 六二已日乃革之征吉无咎 六二柔顺中正而为文明之主柔顺则无违拂中正则无过愆为文明之主是其势可以革也然变革事之大者必其难其慎详审周密至于思虑停当然后革之则宿弊去而新利兴弊事除而治功举故征吉而无咎征谓往革也巳日乃革议革之已日也 九三征凶贞厉革言三就有孚 过刚性质过于猛也不中所行过乎中也居离之极火性躁也故曰躁动于革变革事之大者其初也人未之信犹…