兊亨利贞

一隂进乎二阳之上如何为喜之见乎外盖隂本居下今自下而进越居乎阳之上隂得乗阳非其所望是以喜也大传说万物者莫说乎泽故兊之为泽泽止水也坎为水坎卦下一画是隂变而为阳则为兊是坎水而塞其下流乃止水也故亦为泽程传兊说也能说于物物莫不说而与之是以致亨然说之道利于贞正非道求说则为邪谄而有悔咎故戒以利贞也 本义用传意解愚按程传之解更似洁净方西樵先生约説用之不为无见然传本义之说似不可废今宜兼用防引说易多有似此者 文王系兊之辞谓兊以说物本有亨道况此卦之体二五二爻皆以刚而得中又有致亨之道故其占当得亨通非道求説则为邪谄而有悔咎况此卦之体三六二爻皆以柔而居外又有不正之嫌故占者利于贞正兊亨之后不忘利贞之戒圣人之情可见矣 曰兊説也刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉 刚中而柔外若依防引刚中字轻则圣人用刚中二字虚了若依本义刚中故説而亨柔外故利贞则传已遗了亨字刚中二字亦无所属依愚见当依程传说阳刚居中中心诚实之柔爻在外接物和柔之故为説而能贞也依此说则说以利贞之意皆有所自传刚中柔外四字俱不虚矣天理人心正而已矣故说以利贞则顺乎天而应乎人必言应人者说道闗乎人天人之理一故言人而并及天也说以先民者有道以説之使民欣説相先以趋事而不惮劳也盖好逸恶劳人情之常劳民之事本非民所说若营不急之务如鲁庄公筑台于郎于薛于杏秦始皇筑长城阿房以役民则民胥防作慝矣惟夫事之不容已者如凿池筑城以…