既济亨小利贞初吉终乱

坎水在上离火在下水得火而成烹餁之功火得水而功有所施是各得其用也水火相交各得其用而事所由以济故曰既济六爻初阳二隂三阳四隂五阳上隂则隂居隂阳居阳各得其正天下之事所由以济也故亦为既济之 既济之时法度皆已修举而将至于废壊教化皆已大行而将至于陵夷天下已治将至于乱故不得大亨仅得小亨小亨者小事之亨 如婚媾祭祀起居饮食无闗于治乱之数者犹可以亨若礼乐刑政教化之属闗于治乱之故者不亨也若此者初吉终乱故也利贞者尊贤使能修政明刑放郑声逺佞人罔失法度罔淫于逸罔游于田儆戒无虞制治于未乱保于未危是也亦以初吉终乱故也故终之曰初吉终乱 卦辞若曰时当既济不得大亨而仅得小亨又利于贞正所以然者治乱安危相为倚伏时乎既济其初虽吉而终必乱矣所以小亨而又利贞本义解利贞只据理说不用传意 曰既济亨小者亨也 小者亨小事亨也如所谓婚媾祭祀起居饮食无闗于治乱之数者是也 利贞刚柔正而位当也 初九九三九五皆以阳居阳是刚得其正而位当也六二六四上六皆以隂居隂是柔得其正而位当也刚得其正而位当者有刚善无刚恶所谓为义为直为防为严毅为干固是也柔得其正而位当者有柔善无柔恶所谓为慈为顺为巽是也 初吉柔得中也 柔得中不过于柔也必能保其常故吉传不取九五之阳刚而取六二之隂柔毋亦以九五在上已过乎中六二在下始得其时尔 终止则乱其道穷也 终止二字最有意思言于终而有止心所以致乱此其理当困穷也唐宗开元之治可谓盛矣而逸欲旋生卒致天寳之乱此其验也 曰水在火上既济君子…