晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

晋之义上进也此卦之象离在坤上为日出地上夫离日出于坤地之上则进而上以进于中天上进于中天上进之义也此卦之德以坤之顺而丽乎离之大明大明是人君之象而坤附丽之亦上进之义也此卦之变自观而来六四之柔进而上行以至于五而得其中自四而进居五位亦上进之义也三者皆有上进之义以此命卦曰晋 日出地上时当明盛之象也不可当实説若当实説则昏乱之时日未尝不出地 引曰明是日字易多以明为日如明两作明入地中之顺而丽乎大明虽取上进之义然所重在顺有是顺德故能受君宠也荀息所谓竭股肱之力罄忠贞之节孔明所谓鞠躬尽瘁死而后已皆顺也柔进而上行如舜起侧微而为天子太子由春宫而履帝位是也所重在柔上谓有虚中下贤之德也占者必有是时有是德又遇是君方有是宠锡马蕃庶锡予之多也昼日之间三次接见于君恩意之宻也用是康侯用此卦也犹王用亨于岐山言康侯用此卦当锡马蕃庶昼日三接也朱子谓是虚字引谓当得字俱未稳 解卦辞下 明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也 象曰明出地上晋君子以自昭明德 即大学明明德意在人之性本明为气质所拘人欲所蔽则明德有时而昏犹日入地申明为地所蔽也自昭明徳则本心之徳复明犹日出地上其明不为所蔽矣功夫只是格致诚正 初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎 初六以阴则其才不足以进居下则其地不足以进应不中正则上面又有挤排之者故为欲进而见摧之象占者如是而能守正则吉何如当欲进见摧之时是已之德未见信于上也茍上未见信则当安静自守雍容寛裕无急于求上之信则…