九五井冽寒泉食

凡才徳足以养人皆井之有泉者也九五阳刚中正则才徳兼茂故为井冽寒泉食 蒙引欲以中正当时位盖欲见上出食字意如此则井冽寒泉之义反晦盖其所以为井冽寒泉者以阳刚又且中正尔若専就阳刚説则与九三之井渫何异意本义不言者岂以九五自是得时位者无待于言耶且既以中正当时位又以小象中正为兼徳位益纽揑破碎矣 蒙引曰不取君位是贤人非君人是矣但不当以中正当时位尔今当为之説云九五一爻是得时得位者阳刚中正功及于物以养道言之是道成于已而功覆斯民徳修于身而泽被天下其象为井冽而其寒泉为人之食也纯以象言 象曰寒泉之食中正也 但言寒泉则井冽在其中但言中正则阳刚在其中言五之为井冽寒泉食由其阳刚而得中正也阳刚中正则道足以济苍生功足以覆斯民故为井冽寒泉食之象 上六井收勿幕有孚元吉 井收勿幕言井为人汲取而无覆蔽也葢井以上出为功上六居卦之上井收之象也坎口不揜上六适居坎口勿幕之象也夫上六之井收勿幕是有孚也是井之有源而出不穷也占者若有其徳而其施不穷则物无不济天下之匹夫匹妇皆被其泽矣大善之吉也 象曰元吉在上大成也 在上即上出为功之象以在上释元吉如元吉在上大有庆也例言井之元吉者以其在上也葢井以上出为功上六在卦之上是有上出之功也夫在上而得元吉则泽无不被而物无不济井道之大成也