曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明
《易经存疑》
防引曰两则字有止其所而不迁之意所以为止艮止也是解字义言艮之义止也时止之止不是此止字时止则止方是此止字时行虽是行然其则行乃是此止字时止是事不可为而当止也时行是事可为而当行也防引曰此行止非专以出处言当动静二字用与论语作止语黙之作止及一动一静莫非妙道精义者一般愚谓时止则止时行则行犹云可行则行可止则止尔 时止则止时行则行两句只在艮止也内乃艮之目也盖止者止于是而不迁之意人之行止各有其时义理之当然时也时当行止而不行止则夺于外物行止皆失其止矣时止则止是止莫起之止得其止矣时行则行是行莫尼之行得其止矣故两句只在艮止也内时止则止内也有不其身不见其人时行则行内也有不其身不见其人 动静不失其时只是上文时止则止时行则行意时行则行动不失其时也时止则止静不失其时也动静不失其时则动静皆合于理故曰其道光明内不愧于心外不怍于人磊磊落落如青天白日而不暗昩停停当当如精金美玊而无瑕纇是其道之光明也 其道光明就艮止上防只是光明俊伟之意朱子注凡人胷次烦扰则愈见昏昧中有定主则自光明庄子泰宇定天光防引充实工夫之意皆未是孔子之不主于弥子瑕以得卫卿齐人归女乐季桓子受之三日不朝孔子行时止则止也沛公听萧何之言不攻项羽汉光武闭玊门闗以谢西域亦近之孔子于季桓子见行可而仕为大司寇而诛少正卯时行则行也汉王用韩信出汉中定三秦孙权用周瑜之计助蜀汉拒曹操亦近之 艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不其身行其庭不见其人无咎也 传易背为止就是解艮其…