干始能以美利利天下不言所利大矣哉

上既即物之生长收蔵以释四徳此则归其功于干始而赞其大即彖统天之説也谓干虽四徳之流行要亦一元之所统耳为何干既始物由是而亨就能以美利徧利乎天下又收敛神功于内不言其所利是皆干始之所为也不其大与不言所利者干也干如何不言天下之物既蒙其利形者形色者色大成大小成小而神功收敛于内冺然无形可见有似于不言也盖万物归根复命之时造化生物之功不复可见似不言也韩诗云须臾慰满三农望敛却神功寂若无亦是此意 依愚见干始另作乾元説美字当亨看亨者嘉之防也美利即亨利利天下通指亨利似有理但本义不主此説