象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

蒙引曰此句不宜于交字读直至泰字为一句如云雷屯火雷噬嗑与天雷无妄之类 裁成是个全体事物将来剪裁成个器具如浑沦一个段匹裁成一个衣服相似天气笼统都无分别圣人厯象日月星辰分别个晦朔望分至啓闭以成嵗功地只是一块荒土不成世界圣人画野分州分别个东西南北城邑井里山川道路民生之初颛蒙无知圣人为之别生分类以立亲戚君臣上下此是裁成处 辅相天地之宜是时势所趋合当如此但力不能为圣人从而赞助之如春夏宜耕耘秋冬宜收获此天之宜髙宜种黍下宜种稻此地之宜老者宜安朋友宜信少者宜怀此亦天地之宜圣人因天之时以教民耕获因地之利以教民树艺顺民之情以教民孝信慈此皆是辅相处 裁成是就有余处收敛入来使归中道故曰制其过辅相是就不足处补起来使就中道故曰补其不及左右是左右夹辅使之植立也天之立君以为民也故后之裁成辅相皆以左右斯民使得其所此圣人参天地赞化育之事也 初九拔茅茹以其彚征吉 三阳在下其志相同初九一阳进而上二阳与之相连而进如拔茅而其茹亦以其彚而起也占者有其徳而当其防则众贤协心相与以成天下之泰者在是征行之吉也 程传曰茹根之相牵者以本义三阳在下相连而进推之乃别茅之根非本茅之根也盖一阳进而二阳与之相连犹一茅拔根而别茅之根与之相连也 象曰拔茅征吉志在外也 以三阳言志在外言其志欲上进也三阳之志皆欲上进故拔茅而连茹也